中国式圣诞节

 

圣诞节，是一种娱乐表达。就如同2月14日“情人节”，也如同11月11日“光棍节”，更如同2013年1月4日这个“一生一世节”，圣诞节，或许只是国人娱乐一把的一个载体或是借口。“中国式”圣诞节是一个令人着迷的中国矛盾：圣诞节在中国已成为一个非常受欢迎的节日，相关的生意非常红火，但中国并不是一个宗教国家。圣诞节传统在中国还很年轻，但是与中国数百年来吸收和改造的许多外国风俗一样，中国的圣诞节也越来越具有中国特色。2013年12月15日，著名文化策划人、作家薛刚等数十名文化界、诗歌界人士集体倡议将中华民族人文始祖轩辕黄帝诞辰三月三日上巳节设为“中华圣诞节”，扩大黄帝文化和上巳节的影响，同时呼吁称呼西方节日为“耶诞节”，以作区别。

简介

圣诞节，这个被认为是西方“洋节”的节日，开始在中国“入乡随俗”。 中国式圣诞节，形态各异的圣诞树，身着红色圣诞服饰、留“白胡子”的店员，“圣诞快乐”句句问候。西餐厅特出的“温馨”、“浪漫”等主题，更加是赢得年轻情侣的追捧。

对于外来者来说，这些中国特色有时令人着迷，有时令人困惑。如在平安夜，一种叫“平安果”的礼物，在人们的手中悄然传递着。平安夜送“平安果”这个习俗，只有在中国才有。

特点

过圣诞节的传统在中国兴起的时间仍相当短，但正如中国几个世纪以来已经吸收并为其所用的许多外国习俗一样，圣诞节已形成中国特色。

第一，人们对待圣诞节的方式更像是过圣帕特里克节或情人节。也就是说，它是一个让人感到心情愉快的日子。人们纷纷外出与朋友聚会，而不是像西方人一样与家人共度时光。庆祝圣诞节的典型方式包括看电影、唱卡拉OK或者购物。圣诞前夜是一年中最重要的购物时段。年轻的情侣或夫妻一直把它视为一个浪漫的日子。滑雪场和游乐园是很受欢迎的度假场所

第二，中国的基督徒若想过西式的圣诞节，将会受到约束，尽管政府允许更加商业化的圣诞节自20世纪90年代起开始逐渐变得欣欣向荣。无论是否有意为之，它都使西式的圣诞节黯然失色，淡化了这个节日的宗教内涵。从某种意义上说，圣诞节在中国变得越流行，其具有的基督教特性就越少。

商业化

在中国，圣诞节只是一种狂欢。看电影、搞促销、大酬宾、大甩卖……确切来说，这是一种商业的狂欢。

娱乐化

一份“中式圣诞，你怎么看”的网络调查显示，有39.2%的人选择了“无论中式西式，开心就好”。也就是说，至少有1/3的国人是喜欢过圣诞节并且以此作为一种娱乐方式的

当下而言，国人的生活压力不小，不是所有的人都拥有城市人的恒产和恒心，很多年轻人都在默默无闻地奋斗着，织造着属于自己的人生梦想。超快地生活节奏，需要让国人停下步伐来休息片刻，看一看路边的风景，完成几次心灵的沉淀。西方节日的泛滥，其实证明了国人娱乐心态和休闲心态的回归。

争议

民族主义者反对中国过圣诞节。一些民族主义者指责西方利用圣诞节作为外国帝国主义的工具。北京大学、清华大学、和其它名校的10名博士后2006年圣诞节前夕曾发公开信，请求中国民众抵制圣诞节，抵抗外国软实力的入侵。他们警告称，中国的圣诞节庆祝者是在做西方传教士100年前一直梦想但却没有成功的事情。中国人民需要小心对待圣诞节，支持自己文化的主导性 [2-3]  。

国粹主义者更会大呼保护传统文化，抵制西方文化软侵略，甚至会发起抵制圣诞节、情人节之类的行动。2013年12月15日，著名文化策划人、作家薛刚联合数十位知名诗人、辞赋作家、文化界精英齐聚两汉文化发源地徐州倡议将轩辕黄帝诞辰、上巳节设立“中华圣诞节”，并成立以其为会长的“中华圣诞节促进会”。现场大家共同朗诵了近600字的《中华圣诞赋》和现代诗《轩辕黄帝颂》，希望用中华文化、文学和文字之美，唤起民族自豪感 [1]  。著名辞赋家薛刚创作的《中华圣诞赋》原文：

天地混沌谁凿开，华夏文明谁肇兴！指南车上，拨亮亘古迷茫；百谷田间，切关天下生灵。召牛马而俯首，抚海内而波平。乾坤底定，川岳长诵诗礼；中华永续，江河不息生生。渊源乎中华圣诞，泱泱乎轩辕茂功。

雄哉吾祖！立身沃壤之无垠，修德日月之光明，餐风饮露，呼吸黄土。纳坤势之敦厚，浸九曲之润濡。法天施惠，明道持节，柔来绥远，仁播域宇。以德报怨，恩加乎仇。故而诸侯咸归，人神共助。乃有涿鹿一役，兵戈化为犁锄。千秋赫赫声名，不愧华夏丈夫。

美哉吾帝！经土设井，以绝争端；法制衣裳，以别长幼。光鲜南北，从容拓于春耕；衣锦百姓，秩序源于蚕织。融合异俗，婚通他部，修德振兵，气吞万里。开山通路，未遑宁息。势壮五岳而不争万物，俯仰抱和平之志。风淳寰区，俗化九夷。终唤起祖河之浪花，泽洽八荒，一色千山万水。兴我五千载悠悠华夏，斯文不坠。

夫千秋杀伐所止者，仰其文明化成；万民徙倚所待者，赖其耕桑播种。若乃观天文以定制，察人文以启蒙。定衣冠而兴礼仪，创文字而心志明。推演算数，顺天地之法纪；谐和音律，应来仪之凤鸣。谷穗满地，饱天下之志向；舟车渡人，便百姓之从容。开蛮荒以祥泰，黎庶至今享其赐；发亿兆之智力，寰宇无处没其名。

而今之世界，非一国之世界。全球一体，伴以纷争日演；诸侯相侵，恰似神农之衰。廿一世纪，中华复兴，自当以炎黄之“大和”胸襟，齐宇宙之“兼爱”气度，承大国之责率，结五洲以同心。领风骚以继往，以济绝世；缔万国而互进，以永厥成。

拜曰：日出东方，照临万古。天恩浩荡，馨香厚土。怀宝秉秀，光烛四宇。昆仑巍巍，自天灵佑。谐和万邦，调辰玉烛。绵绵华夏，不绝如屡。羹墙相通，亿民瞻瞩。普天同拜，敬列豆俎。恭秉洁诚，追慕始祖。祈祝华夏，伏惟多福。 [4] 

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